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 Cambios sociales
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por Gil C. Schmidt
Echemos un ojo a cambios en aspectos fundamentales de la sociedad humana.
Recopilado de diversas fuentes:
- Personas que por "hobby" pasan más de 4 horas a la semana en el Internet demuestran patrones de alejamiento social, tendencia que se agudiza al exceder 10 horas y se vuelve problemático cuando se exceden las 20 horas "online" por semana. Entre los problemas comunes: depresión y rompimiento de relaciones familiares, culminando en divorcio en un 24% de los casos. A pesar de que esta personas tienen mayor número de "contactos" sociales (en total de intercambios con personas diferentes), la calidad de dichos intercambios es definido como "inferior". De los que trabajan con o en el Internet, el promedio de tiempo "online" es 17 horas semanales.
- Desde 1998, unos 177 adolescentes y pre-adolescentes, mayormente en E.U., se han convertido en millonarios, creando empresas en el Internet que luego se venden a empresas establecidas. De este grupo, 156* (88%) lo han hecho con websites dirigidos a su "peer group", con temas de entretenimiento como películas, Pokémon, juegos, lucha libre, música y programas de televisión, entre otros. En casi todos los casos, los websites fueron creados sin fines de lucro (como entretenimiento) y no fue hasta que lograron un número significativo de usuarios que se convirtieron en vehículos de mercadeo. En el 2000, por primera vez en la historia, más jóvenes se hicieron millonarios por su propio esfuerzo que por herencias (sin incluir dádivas o fondos invertidos en "trusts".) Que el Internet pueda lograr un cambio tan fundamental en la fuerza económica de un grupo historicamente y legalmente subordinado es un renglón que merece estudiarse con suma atención. (*Los otros 21 fungían como "asesores" o "creadores" de programación.)
- ¿Cómo se afecta el sentir religioso con el Internet? Por siglos, la religión y sus actividades (ritos y ceremonias) estaban limitadas a y dependían totalmente de momentos de agrupación. El único componente individual era el acercamiento personal a la deidad. Con la llegada de radio y mayormente con la televisión, los ritos y ceremonias dejaron de ser exclusivamente grupales en un sólo lugar, y la actividad grupal se podía sustituir con atención individual. Pero en todos esos casos, el contenido y momento del rito y la ceremonia estaban controlados por el emisor. Ahora con el Internet, hay tres cambios fundamentales que amenazan las bases religiosas:
- Cualquiera puede ser emisor de un mensaje religioso. El Internet no exige credenciales ni levanta monitoría legal (e.g., la FCC.)
- Los ritos y ceremonias se pueden replicar sin control porque han sido desligadas de su ámbito de "indoctrinación" (control de ambiente, repetición, presión social) y por ende, simplificados.
- Toda búsqueda religiosa, sea formal o informal, está sujeta al caos organizacional del Internet, con su enorme secularidad (producto de desarrollo tecno-económico y no socio-religioso.)
Como todo adelanto, el Internet representa lados positivos y negativos. Con mayor facilidad de comunicación viene mayor potencial de aislamiento; con mayor fuerza económica viene una necesidad de redefinir quién puede ser un adulto y con mayor acceso a información viene una reducción de guías tradicionales. ¿Qué es el lazo común de estas tres situaciones?: Que los grupos ahora se pueden definir más por intereses individuales que por factores de tiempo y distancia. Con mayor libertad viene mayor responsabilidad o al menos, debe ser así.
Gil C. Schmidt es Consultor y Analista de Empresas y el Internet.
gil@e-revistaportal.com
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